стопный пластырь

С.С. Бобров (1763-1810): Очерк жизни стопный пластырь творчества :: Литература XVIII века :: Литература :: Филология :: Слово. Православный образовательный портал .head_site { font-size : 95%; font-weight : bold; color:#FFFFFF;} .main_menu {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #054B91; font-size : 80%; font-weight : bold; TEXT-DECORATION: none; } .main_menu_active {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #CE440E; font-size : 80%; font-weight : bold;} .head_publ { font-weight : bold; font-size : 110%; text-indent:0px; color:#054B91; margin-top : 0;} .head_sub1 {font-weight : bold; font-size : 85%; text-indent:0px; color:#054B91;} P {MARGIN: 9px 1px 1px; text-align: justify; font-size : 85%; } .basic_menu {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #000000; font-size : 70%; font-weight : bold; TEXT-DECORATION: none; } a.basic_menu:hover {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #000000; font-size : 70%; font-weight : bold; TEXT-DECORATION: none; } .head_table {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #FFFFFF; font-size : 70%; font-weight : bold; TEXT-DECORATION: none; } .text_field {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: #000000; font-size : 65%; TEXT-DECORATION: underline; } .nav {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 80%; text-decoration : none; } a.nav {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 80%; text-decoration : none; } a.nav:hover {text-decoration : underline; } a {text-decoration : none; color : #006699;} a:hover {text-decoration : underline; color : #199DD3; } BODY { font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;} .tbl {font-size : 80%; text-align: justify;} .head_sub2 {font-size : 85%; margin-top : 0px; margin-bottom : 0px; font-weight : normal; } #cit {FONT-STYLE: italic; } #head_sub {font-weight : bold; margin-top : 15px; } .copy {font-size : 65%; text-align: center; margin-bottom : 0; margin-top :0;} .but1 {width : 100; font-size : 70%; margin-top : 4; } .inp1 {width : 100%; border-color: #000000; border: 1px solid;} .but2 {width : 150; font-size : 70%; } hr {color: #054B91;} .text {font-size : 85%; text-align: justify;} #epigraph {text-align: right; FONT-STYLE: italic;} .capt {text-align: right; font-size : 80%;} .bless {font-family: Times New Roman; FONT-STYLE: italic; font-weight : bold; color: #FFFFFF; font-size : 100%;} .search {font-size : 80%;} .but3 {font-size : 70%; } .inp3 {border-color: #000000; border: 1px solid;} .head_div {font-size : 150%; color: FFFFFF} .nav1 {color: #FFFFFF; font-size : 70%; font-family: FuturisC;} a.nav1:hover {text-decoration : none; color : #FFFFFF; } .div_menu {font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 85%; text-decoration : underline; color:#000000;} a.div_menu:hover {font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 85%; text-decoration : underline; color:#000000;} .div_menu_active {font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 85%; text-decoration : underline; color:#000000;} a.div_menu_active:hover {font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 85%; text-decoration : underline; color:#000000;} .date {font-size : 70%; margin-top :4; margin-left :0; text-indent:0px; text-align: right;} .poll {font-size : 75%; margin-top :4; margin-left :0; text-indent:0px;} .auth {text-decoration : none; FONT-STYLE: italic; font-size : 80%;} a.auth:hover {text-decoration : underline; color : #199DD3; } #m_center {text-align: center;} .nav_prn {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 80%; text-decoration : none; color : #AAAAAA; } a.nav_prn {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 80%; text-decoration : none; color : #AAAAAA; } a.nav_prn:hover {text-decoration : underline; color : #AAAAAA; } #poem {text-align: center;} #bold {font-weight : bold;} .calend_date {font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 80%; color : #FFFFFF;} .calend_cell {width: 17;} img { border-color : #004A8F;} .calend_prazdnik {color : #006699; text-align: center; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 85%; font-weight:bold;} .DHTMLmnu {color : #F1F1F1; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size : 85%; } a.DHTMLmnu:hover {text-decoration : underline; color : #FFFFFF; } #greek {font-family: 'Palatino Linotype';} #greek_old {font-family: 'Greek Old Face'; font-weight : bold;} Назад С.С. Бобров (1763-1810): Очерк жизни стопный пластырь творчества (Часть 1) Коровин В. Л. Бобровым восхищались Г.Р.Державин стопный пластырь А.Н.Радищев, его творчество пропагандировал И.И.Мартынов, издатель ряда журналов стопный пластырь профессор Педагогического института, ему последовали А.Х.Востоков, С.А.Ширинский-Шихматов стопный пластырь др. Среди поэтов-архаистов начала XIX века Бобров был наиболее ярким стопный пластырь значительным, стопный пластырь едва ли не по этой причине стал главной мишенью полемических атак юных карамзинистов, сторонников нормативной поэтики, ценивших в стихах прежде всего легкость, изящество стопный пластырь "естественность". Самые достоинства сложной стопный пластырь возвышенной поэзии Боброва в их глазах являлись вопиющим примером порочности отвергаемой ими художественной системы (в главных чертах близкой к эстетике барокко). К.Н.Батюшков стопный пластырь П.А.Вяземский присвоили ему прозвище "Бибриса" (от лат. bibere – пить), ославили как "сумбуротворца", тяжелого стопный пластырь бессмысленного поэта. Выступления Пушкина-лицеиста закрепили эту репутацию Боброва, стопный пластырь вскоре он был забыт. В 1820-е годы его еще пытались реабилитировать А.А.Крылов, поместивший в журнале "Благонамеренный" большую статью о "Херсониде", стопный пластырь В.К.Кюхельбекер, ратовавший за высокую поэзию. Им интересовался А.С.Грибоедов. Опыт Боброва осваивал Пушкин, изменивший к нему отношение в период южной ссылки (скрытые цитаты из его стихов обнаруживаются в ряде стихотворений Пушкина, в "Бахчисарайском фонтане", в неоконченной поэме "Таврида" стопный пластырь "Евгении Онегине"; особенно очевиден "бобровский" подтекст в "Медном всаднике"). Однако для следующих поколений авторов стопный пластырь читателей Бобров не существовал: его попросту не читали. Вспомнили о нем только на рубеже XIX–XX веков, причем назвали "прадедушкой наших декадентов-сиволистов" (Н.А.Энгельгардт). Тогда же началось его изучение (С.Н.Браиловский, И.Н.Розанов, Л.В.Пумпянский). На сегодняшний день ему посвящен ряд важных работ (см. избранную библиографию в конце статьи), его стихи включаются во все антологии, но по-прежнему Бобров остается малоизвестным автором. Одна из причин – труднодоступность его сочинений для широкого круга читателей. Впрочем, большую подборку стихотворений Боброва стопный пластырь одну песнь из поэмы "Херсонида" можно найти в сборнике "Поэты 1790–1810-х годов" (Л., 1971; Б-ка поэта, большая серия). Отдельные стихотворения см. в сборниках "Поэты начала XIX века" (Л., 1961; Б-ка поэта, малая серия), "Русская поэзия. 1801–1812" (М., 1989), "Русская литература – век XVIII. Лирика" (М., 1990), "Петербург в русской поэзии (XVIII – начало XX века)" (Л., 1988), "Русская стихотворная эпитафия" (СПб., 1998; Новая б-ка поэта) стопный пластырь др. Фрагменты из поэмы "Древняя ночь вселенной" перепечатаны в журнале "Волшебная гора (Философия. Эзотеризм. Культурология)" (1996. Т.5. С.37–54). Стихотворения, написанные стопный пластырь опубликованные после выхода "Рассвета полночи", т.е. в 1805–1809 гг., собраны стопный пластырь переизданы в приложении к нашей монографии (см.: Коровин В.Л. Семен Сергеевич Бобров: Жизнь стопный пластырь творчество. М., 2004. С.219–286). (Ниже стихи Боброва цитируются в основном по "Рассвету полночи" [ч.1–4. СПб., 1804]; римская цифра – том, арабская – страница.) 1. Московский университет (1780–1785) Семен Сергеевич Бобров родился в семье священника в Ярославле в 1763 году (по другим данным – в 1765). В девятилетнем возрасте оказался в Москве, учился в духовном училище, потом в семинарии (скорее всего, при Заиконоспасской академии). В 1780 г. был принят в гимназию при Московском университете, стопный пластырь в 1782 г. произведен в студенты. В автобиографическом стихотворении "Выкладка жизни бесталанного Ворбаба" (стихотворение это шуточное, в "Рассвете полночи" отнесенное к разделу "Погудки моей Каллиопы", стопный пластырь Ворбаб – анаграмма фамилии автора) Бобров так вспоминает о начале своей жизни: При бреге Котросли глубокой Там, – близко, – где, как бы устав, Она в стезе своей широкой... . . . . . . . . . . . . Ложится в лоно Волги славной... . . . . . . . . . . . . . Там – Ворбаб в мрачности родился, Там он увидел первый день; Без славы цвел – играл, резвился; Его дни крыла тиха тень; Там сном его летела младость; Там он невинну пил лишь радость. [...] Лишь Волжский берег девять раз Мелькнул во злаке мимо глаз, Судьба велела удаляться; Как горько c родиной расстаться! [...] Прости, прости, священна Нера! Мала твоей воды мне мера. Чуть начал ум мой расцветать, Я стал иной воды жаждать; Я с божеством стихов столкнулся, С Эвтерпой миленькой смигнулся; Чтоб сделать ливером умов, Она меня из рук кормила, Водой Смородины поила, Давала тук чужих голов. (III, 151-152) "Смородиной" здесь названа Москва-река. Обучение Боброва в Московском университете пришлось на время активной деятельности в его стенах "мартинистов", масонов-розенкрейцеров (Н.И.Новиков, И.Г.Шварц стопный пластырь др.). Бобров входил в созданные ими Собрание университетских питомцев (март 1781) стопный пластырь Дружеское ученое общество (ноябрь 1782). Вошел он стопный пластырь в число воспитанников Переводческой семинарии (июнь 1782), для которых был куплен особый дом у Меньшиковой башни в Кривоколенном переулке. Его соседями здесь были Алексей Михайлович Кутузов (1746–1797), приятель А.Н.Радищева, входивший в верхушку розенкрейцерского ордена, Максим Иванович Невзоров (1762–1827), впоследствии известный масон, издатель журнала "Друг юношества", оставивший единственные воспоминания о Боброве, немецкий поэт Якоб Михаэль Ленц (1751–1792), Александр Андреевич Петров (1763–1793), переводчик, друг Н.М.Карамзина, позднее сам Карамзин стопный пластырь др. В эти годы Бобров испытывал сильное влияние масонского окружения, стопный пластырь его литературная деятельность началась с их благословения. Так, по поручению Н.И.Новикова он исправил "с англинского подлинника" перевод романа Э.-М.Рэмзи "Новая Киропедия" (ч.1-2. М., 1785), который архиеп. Платоном (Левшиным) был отнесен к числу "сумнительных" изданий Новикова стопный пластырь изъят из книжных лавок. В 1785 стопный пластырь начале 1786 г. Бобров сотрудничал в новиковском журнале "Детское чтение для сердца стопный пластырь разума", который редактировали Карамзин стопный пластырь Петров. Однако масоном Бобров, вероятно, так стопный пластырь не стал (по крайней мере нет никаких сведений о его участии в работах какой-либо ложи). Напротив, недоброжелательные намеки на "мартинистов" находятся в двух главных произведениях Боброва: в "Херсониде", в сатирическом описании ордена дервишей, стопный пластырь в "Древней ночи вселенной", в рассказе о злонамеренных выдумках египетских жрецов (см. на сайте статью "Поэмы Семена Боброва"). В эти же годы Бобров начал писать стихи, поощряемый М.М.Херасковым, знаменитым тогда поэтом, куратором университета стопный пластырь видным масоном-розенкрейцером (он, кстати, вообще любил покровительствовать молодым талантам). В позднем, посвященном Хераскому стихотворении "Успокоение российского Марона" Бобров вспомнил о его покровительстве с благодарностью: Я долго в юности безвестной Еще во тьме себя не знал; Мой спящий Гений в сфере тесной Едва ль когда б из ней восстал; Он век лежал бы в прахе скрытый. [...] Так, – я сперва ему обязан, Коль мой соотчич внемлет мне; И чести знак мне им показан, Коль не стыдит чело мое Священных ветвей от дубравы. (Северный вестник. 1805. №7. С.111-112) Первое стихотворение Боброва появилось в конце 1784 г. в журнале "Покоящийся трудолюбец", где издавались труды "университетских питомцев". Это было религиозно-дидактическое стихотворение "Размышление на первую главу Бытия". В 1804 г. Бобров переработал его, увеличив почти вдвое, стопный пластырь поместил "Рассвете полночи" под заглавием "Размышление о создании мира, почерпнутое из первой главы Бытия", сопроводив примечанием: "Это первое в жизни произведение моей Музы стопный пластырь первая дорога к Парнасу, особенно показанная ей нынешним героем российской поэзии М[ихаилом] М[атвеевичем] Х[ерасковым]" (III, 4). В этом первом произведении Боброва можно усмотреть полемику с гностическими взглядами розенкрейцеров на происхождение мира как последовательность эманаций Божества (их, например, излагал в своих лекциях профессор И.Г.Шварц, фактический возглавлявший Директорию розенкрейцеров): Коль слабы те умы, которые заемлют От низких средств криле стопный пластырь путь туда приемлют, Где кроется судеб ужасна глубина! О коль трудна для них толь важная страна! […] Лишь зарево сие дел Божьих просияло, То вдруг из ничего быть нечто начинало. О! Како возмогло толико чудо быть! Возможно ль бренному хоть слабо изъяснить, Как произникло то явленье велелепно? Возможно ль с чем сравнить то дело боголепно? Сравним ли мы сие явленье той мечте, Что производит ум в безмолвной темноте? Нет. Смело допустить сего нам невозможно, Пустая бо мечта есть существо ничтожно... (Покоящийся трудолюбец. 1784. Ч.2. С.1-2) В 1785 г. в "Покоящемся трудолюбце" появились еще три стихотворения Боброва: "Осень", "Любовь" стопный пластырь "Ночное размышление" ("Уже в проснувшемся другом земном полшаре…") (вторые их редакции в третьей части "Рассвета полночи" озаглавлены соответственно "Осенние мысли о четырех возрастах", "Царство всеобщей любви" стопный пластырь "Прогулка в сумерки, или Вечернее наставление Зораму"). "Осень" – это философская медитация об осени природы стопный пластырь "осени мужеских дней": Спеши пожать поля — се плод они родили! Я чаю, клал весной ты в сердце семена. И пестры бабочки в куст миртов не манили. Но где ж плоды! где те златые времена? [...] Озрись, се за тобой стоит, дрожа от хлада, И в тыл толчет жезлом та дряхлая зима, Что серебрит власы у земнородна чада! Тогда все наши дни покроет скучна тьма. (Покоящийся трудолюбец. 1785. Ч.3. С.172-173) Параллели "осень природы – осень жизни человека", "седина – созревшие колосья" вполне традиционны (ср. "Седина" Симеона Полоцкого или "Осень" стопный пластырь "На посев леса" Е.А.Баратынского стопный пластырь др.). Однако у Боброва осень стопный пластырь "дряхлая зима" (смерть) относятся не только к человеку, но стопный пластырь к человечеству, потомству Адама (такой ход мысли встречается реже; см., напр., "Осень" Н.И.Гнедича, написанную, возможно, не без влияния Боброва). Они – прямое следствие грехопадения. Подлинную весну, "не числятся где веки", лишь …наш первозданный видел, В нем горний свет горел, стопный пластырь дух почил в нем благ, Но лишь ступил не так, то промысл тем обидел. Коликих ангельских слез стоил оный шаг? (Там же. С.173) Поэтому в космическом плане осень стопный пластырь зима нескончаемы стопный пластырь продлятся до тех пор, Пока архангельска труба, с небес простерта, Не возвестит земле весенних вечных дней. (Там же. С.174) В оде "Любовь" "магнитна сила" Любви диктует законы "великому миру" (вселенной) стопный пластырь "малому миру" (человеку), побеждая разрушительную ненависть – "древнего змия", шлющего в мир "туманы, бури, громы, волны". Издревле на лице небес Зев адский ненавистью дышет; Он, вихрь пустив, весь мир колышет И в нас творит стихий превес. (Покоящийся трудолюбец. 1785. Ч.4. С.132) История вселенной предстает как борьба природных стихий стопный пластырь человеческих страстей с законами гармонии, установленными Любовью. В конце концов она побеждает "змия", вновь устраивает "мятущесь в бурях естество" стопный пластырь вносит согласие в оба "мира": Твой трон меж Ангел стопный пластырь – в чете. (Там же. С.134) В "Ночном размышлении" говорится о грядущей гибели мира в огне, причем используются апокалиптические образы (горящая земля, потемневшая луна): ...некогда потонет Земля во пламени, стопный пластырь кажда вещь тогда От ярости огня курясь в дыму восстонет... […] ... луна, которой луч заемной По тусклом своде в ночь безоблачну скользит, Зря гибель странную свой соседки черной, Сама начнет багреть стопный пластырь дым густой явит. (Покоящийся трудолюбец. 1785. Ч.4. С.140-141) Но тварный мир, исчезнувший в огне, вновь возникнет, "подобно фениксу", стопный пластырь соединится с миром "никем незримым", "который вечно нов без прерождений сих": Там сый Господь блажен среди лучей духовных... (Там же. С.142) В редакции 1804 г. ("Прогулки в сумерки") соответствующий фрагмент будет звучать более выразительно: Но нам судьбы гласят, что некогда потонет Дрожащая Земля в пылающих волнах И бренна тварь, огнем жегомая, восстонет Да из коры своей изыдет, сверзя прах. Увы! – тогда луна, которой луч заемной По тусклом своде в ночь безоблачну скользит, Зря судорожну смерть стопный пластырь вздох соседки черной, Сама начнет багреть стопный пластырь дым густой явит. [...] Постой, Зорам! – ты ль мнишь, что мир так исчезает? – Не мни! – то действует всевечная любовь, Что грубый с мира тлен сим образом спадает; Подобно фениксу наш мир возникнет вновь. Но знай, что есть един незримый круг верховный, Который выше всех явлений сих ночных, В который существа должны лететь духовны Сквозь облачны пары на крылиях живых! (III, 10-11) Четыре стихотворения Боброва в "Покоящемся трудолюбце" образуют определенный цикл: творение мира стопный пластырь человека ("Размышление на первую главу Бытия") – блаженная весна Адама, грехопадение, подчинение человека времени стопный пластырь смерти ("Осень") – спасительное действие Любви в истории вселенной ("Любовь") – конечная катастрофа, явление новой земли стопный пластырь нового неба ("Ночное размышление"). Как видно, последовательно изложен весь цикл Священной истории. В религиозно-философском отношении на этих стихотворениях лежит печать масонских представлений (несмотря на элементы полемики с ними), в поэтическом – Бобров ориентируется на английского поэта Эдварда Юнга (1683–1765). Его поэма "Жалоба, или Ночные размышления о жизни, смерти стопный пластырь бессмертии" ("The Complaint, or Night Thoughts on Life, Death and Immortality", 1742-1745) пользовалась большим уважением "мартинистов" (в прозаическом переводе А.М.Кутузова ее издал Н.И.Новиков), да стопный пластырь вообще была популярна в России в конце XVIII века ("юнгианские" реминисценции есть, например, в одах Г.Р.Державина "На смерть князя Мещерского", "Бог" стопный пластырь др.). Бобров оказался одним из первых интерепретаторов Юнга в оригинальном творчестве и, пожалуй, самым значительным ("певцом ночей" его будут называть по аналогии с Юнгом). К этому релизиозно-философскому циклу примыкает стихотворение "Действие стопный пластырь слава зиждущего духа" (в редакции 1804 г. – "Образ зиждительного духа"). Здесь речь идет о действии Промысла в истории России, стопный пластырь решается эта тема в оптимистическом ключе гражданских од Ломоносова: "зиждущий дух" возводит города, осушает болота, спасает "правления корабль славянов бранный", давая ему "кормило" – "варяжских витязей", действует в святом князе Владимире, Иоанне IV, Петре I и, наконец, в Екатерине II. Неустроенная, непросвещенная страна возрастает, крепнет стопный пластырь просвещается: Блаженна та страна, где есть творящий дух! (Собеседник любителей российского слова. 1784. Ч.12. С.7) Это стихотворение появилось в петербургском журнале, являющемся органом Российской академии, причем, на почетном месте – в начале очередного номера. К изданию "Собеседника любителей российского" была причастна сама императрица, стопный пластырь это был знак признания поэта далеко за пределами кружка "мартинистов". Бобров имел все основания рассчитывать на успех в столице. В июле 1785 г. он окончил университет стопный пластырь получил чин губернского секретаря, стопный пластырь в первой половине 1786 г. отправился в Петербург. По его собственному выражению: "За счастьем к Бельту ну катить!" (III, 153). 2. Петербург (1786–1791) В столице Бобров поначалу не имел служебных занятий стопный пластырь сотрудничал в журналах "Новый Санктпетербургский вестник" стопный пластырь "Зеркало света", преимущественно в качестве переводчика. Наконец, в октябре 1787 г. он определился на службу в Герольдию при Сенате, где "занимался составлением похвальных грамот стопный пластырь разделял труды с герольдмейстерами в составлении начатой геральдики". Литературные его занятия в это время были связаны с Обществом друзей словесных наук, учрежденном еще в 1784 г. как "часть нераздельная Общества университетских питомцев", т.е. Бобров его членом становился автоматически. В журнале "Беседующий гражданин", печатном органе Общества друзей словесных наук, в 1789–1790 гг. были опубликованы один его перевод из английского "Зрителя" ("Пустые бредни о духах") стопный пластырь восемь стихотворений. Среди них есть "победная", философская стопный пластырь горацианская оды, стихи на смерть стопный пластырь шуточное стихотворение. Они разнообразны стопный пластырь по тематике стопный пластырь в метрическом отношении, но объединены лейтмотивом. Это смерть, являющаяся в разных обличиях. Одно стихотворение так стопный пластырь озаглавлено: "Хитрости Смерти" (в редакции 1804 г. – "Хитрости Сатурна, или Смерть в разных личинах"). Облик ее ужасен: Сурова матерь тьмы, царица нощи темной! Ты, искони сидя во храмине подземной На троне из сухих составленном костей, Стопами давишь свод обители теней, И вместо скипетра железом искривленным С размахов ты сечешь вокруг туман гнилой, Которым твой престол весь зрится окруженным, И сквозь который ты лик синий кажешь свой. (Беседующий гражданин. 1789. №8. С.379) Смерть воздвигает мятежи в природе, брани среди людей, "хитро" скрывает свой ужас "средь миртов", в обличиях Вакха стопный пластырь Венеры. Сеющая раздоры стопный пластырь уничтожение, она рушит гармонию мироздания, подобно "древнему змию" в оде "Любовь". В оде "Судьба мира" (в редакции 1804 г. – "Судьба древнего мира, или Всемирный потоп"), как стопный пластырь в первых стихах Боброва, речь идет о глобальных катаклизмах. Здесь "тень" допотопного "усопша мира" повествует о своем "свершенном роке" стопный пластырь предсказывает миру, "обновленному в потомстве", его "грядущий слезный день" – гибель в огне: Когда смятется в горнем мире Пламенноструйный Океан, Смятутся сферы во эфире Со всех огнем пылая стран. Пирой, Флегон, маша крылами И пролетая меж планет, Дышати будут в них огнями, Зажгут всю твердь, зажгут весь свет. [...] Падут миры с осей великих, Шары с своих стряхнутся мест... (Беседующий гражданин. 1789. №4. С.376-377) Тему потопа Бобров позднее назвал своим "неким отличительным почерком пера", так что вполне естественно, что эта ода являлась одним из самых известных его сочинений. Она служила своего рода "визитной карточкой" Боброва, закрепляя за ним репутацию мрачного провозвестника катастроф. В других стихотворениях явлены особенные "личины" смерти: она смущает пирующих друзей ("Стихи на Новый год к П.П.И[косову]"), подбирается к старику в брачном чертоге ("Ода старику, женившемуся на молодой девице в маие месяце"), "ристает" на бранном поле ("Ода на взятие Очакова"), внезапно поражает после счастливо избегнутых военных опасностей ("Память о славном Грейге, российском адмирале") стопный пластырь ждет своего часа, чтобы придти к укрывшемуся от света философу ("Ода двенадцатилетнего Попе"). Эта сосредоточенность на теме смерти является оригинальной чертой Боброва, как стопный пластырь постоянная величавая "серьезность", которую он сохраняет даже в шуточном, "легком" стихотворении. Так, в "Оде старику, женившемуся на молодой девице…" речь идет о состязании смерти стопный пластырь любви, решающем участь старика Беспута: Смерть слепая начинает Со слепым Эротом бой; Темна туча стрел летает Над седою головой; Но Эрот одолевает И ревущу смерть толка[ет]. [...] Все вопили, что в могилу Наш Беспут уже сойдет, Но, храня любовну силу, Он с младой в чертог идет... (Беседующий гражданин. 1789. Ч.2. №5. С.89–90) Любовь здесь не просто спутница жизни стопный пластырь молодости, но религиозно-философская категория – начало, сводящее воедино подробности бытия, залог мировой гармонии: О любовь! – ты всюду дышешь, Дышешь в роще, средь полей, И законы верны пишешь, Где струе сойтись с струей… (Там же. С.87) Для "Рассвета полночи" Бобров переделает это стихотворение. В частности, "Беспута" назовет просто "стариком", стопный пластырь "Эрота" почти всюду заменит на "любовь". В результате звучание шуточных стихов станет еще более торжественным стопный пластырь серьезным: Смерть слепая начинает Со слепой любовью бой… (III, 158) Однако при этом Бобров акцентирует стопный пластырь комичность ситуации ("…старик, хотя чрез силу, гнясь дугой, в чертог бредет") стопный пластырь даже введет следующие "живописные" строфы: Сивы волосы над оком, Как усы, уж не висят; Лишь седины неким клоком Из ноздрей во тьме глядят. Тщетна тут щипцам работа; Вырастут – опять забота. На челе хоть снег не тает, Но в груди геена ржет, Где любовь, как печь, пылает, – Точно как на Этне лед Сверху лоснит, будто камень, А внутри клокочет пламень. (III, 157) Любовь, пылающая как печь стопный пластырь ржущая как геенна, седины, выглядывающие во тьме из ноздрей, – вся эта вопиющая дисгармония сопутствует теме смерти стопный пластырь оправдана ею. Для Боброва смерть привлекательна не как подступ к нравоучению (что было типично для литературной продукции масонов), стопный пластырь именно как поэтическая тема, дающая простор фантазии, увлекаемой в область "возвышенного" стопный пластырь "ужасного", часто на самую грань "безобразного" или за нее. Например, в одном его "военном" стихотворении находится такая, вполне "безобразная", но "остроумная" (в духе барокко) фантазия на тему смерти: "Когда чревата Смерть метальными шарами / Из строя рыщет в строй гигантскими шагами / И ищет, где родить из трупов в поле холм…" ("Эпистола Его Сиятельству Николаю Васильевичу Репнину, знаменитому победителю за Дунаем при Мачине". СПб., 1793. С.3). Позднее эти строки о смерти, "рожающей" трупы, Бобров изменит, видимо, сам смутившись своей смелостью (см. "Честь победителю за Дунаем при Мачине князю Н.В.Репнину" – II, 34-36). К 1791 г. Бобров уже вполне сложился как оригинальный поэт стопный пластырь приобрел известность, но именно в это время он стопный пластырь был лишен возможности участвовать в столичной литературной жизни. В августе 1791 г. он переехал на юг России. Судя по его позднейшим поэтическим жалобам, это была неофициальная ссылка. Возможно, она как-то была связана с процессом над А.Н.Радищевым, с которым у Боброва были какие-то личные отношения, или с правительственными гонениями на "мартинистов", но никаких сведений на этот счет нет. Во всяком случае, "штрафован или под судом" он никогда не был, стопный пластырь московские знакомцы Боброва даже через год еще ничего не знали о его судьбе. Карамзин в сентябре 1792 г. спрашивал у находившегося в столице Дмитриева: "Что нового в литературе? – В каком состоянии Бобров?" (Письма Н.М.Карамзина к И.И.Дмитриеву. СПб., 1866. С.30-31). 3. Юг (1791–1799) На юге, в Новороссии, Бобров провел девять лет. Поначалу его положение было неопределенным, стопный пластырь в марте 1792 г. он был официально "перемещен" в походную канцелярию Николая Семеновича Мордвинова (1754–1845), только что назначенного командующим Черноморским флотом стопный пластырь портами. Бобров, полуопальный стопный пластырь нищий литератор, нашел в нем надежного стопный пластырь влиятельного покровителя, известного своим неравнодушием к изящной словесности. В многочисленных обращенных к нему стихах Боброва Мордвинов обычно именуется "Патриотом" стопный пластырь "благотворителем". По ним можно проследить основные вехи его служебной деятельности: присвоение звания адмирала в 1797 г. ("Сонет награжденному Патриоту"), опала стопный пластырь отставка в 1799 г. ("Чувствование при удаляющемся Патриоте"), возвращение на службу при Александре I в 1801 г. ("Воззвание Патриота к важнейшим подвигам") стопный пластырь др. В 1792 г. Бобров сопутствовал Мордвинову в инспекторской поездке по Черноморским портам (Николаев, Херсон, Одесса, Севастополь, Таганрог) стопный пластырь "разделял с ним труд в сочинении обстоятельных о том донесений к высочайшему лицу". В это время, в первом путешествии по Крыму, стопный пластырь была задумана поэма "Таврида", изданная в Николаеве в 1798 г. с посвящением Мордвинову. Осенью 1794 г. Бобров обосновался в Николаеве, куда была пренесено правление Черноморского флота. В 1795 г. он был зачислен в штат правления переводчиком, стопный пластырь в августе 1796 г. награжден чином капитана (9-й класс). В Николаеве ближайший круг общения Боброва – семейство морского артиллериста Петра Федоровича Геринга (1760–1826). Он стопный пластырь его жена Мария Юрьевна, урожденная Гамен (1768–1807), – постоянные адресаты стихов Боброва, именуемые "Акастом" стопный пластырь "Люциндой" (они, кстати, являются предками А.А.Блока по материнской линии). Он сочинял стихи на их отъезды стопный пластырь возвращения, на рождение стопный пластырь смерть детей, на успехи отца семейства по службе, на праздники, устраивавшиеся в их доме, стопный пластырь т.п. В "Рассвете полночи" к ним обращено не менее 25 стихотворений, в т.ч. "К природе при ключе на берегу Ингула…", "Досужный труд стопный пластырь восхищение Акаста при будущей картине сего ключа", "Умоление природы при новом источнике", "Зерцало деяний подвигоположника", "Беседа между певцом стопный пластырь эхом…", "Лучший день в году Акаста" стопный пластырь др. Несколько стихотворений появились уже после 1804 г., в т.ч. "К г. Г[ерин]гу на кончину его супруги Марии" (Цветник. 1809. №4. С.3-5). Эта дружба продолжалась до смерти Боброва (в одном из некрологов предлагалось пожертвования в пользу супруги покойного доставлять на имя П.Ф.Геринга, "покровителя творца Тавриды стопный пластырь благодетеля оставленного им семейства"). Стихи, обращенные к Герингам, – это "домашние жертвы чувстваний", стихи к случаю, часто проникнутые сентиментальными настроениями, что, однако, не исключает их известной философичности. Так, три упомянутые выше стихотворения к "ключу" в поместье Герингов, первоначально составлявшие одно стихотворение ("К Натуре. При ключе г. Г[ерин]га", 1800), заключают в себе определенную натурфилософию и, вместе с тем, могут быть рассмотрены в контексте горацианской лирики конца XVIII века (Боброву принадлежит первый русский перевод оды Горация к Бландузскому ключу – "Бландузский ключ", 1786). Вообще, годы, проведенные на юге, можно назвать временем творческого расцвета Боброва. Не говоря уже о "Тавриде", здесь написано более половины стихотворений, вошедших в 1804 г. в "Рассвет полночи". Среди них – оды, послания, стансы, песни, идиллии, элегии, надписи, "кенотафии" стопный пластырь т.д., стопный пластырь кроме того детские стопный пластырь шуточные стихи, "хоры" для исполнения под музыку стопный пластырь множество стихотворений к случаю. Последние сочинялись не только для домашних праздников в семействе Герингов, но стопный пластырь для общественных увеселений – балов, маскарадов, кавалькад, которые Мордвинов часто устраивал для своих подчиненных. Светская жизнь для Боброва, человека, по отзыву современника, "скромного стопный пластырь уединенного", была внове, однако соответствующие поэтические темы он разрабатывал добросовестно. Оставаясь верным себе – в парадоксальной форме. Так, в новогоднем послании к жене Мордвинова ("К покровительнице общего благородного увеселения на Новый год") тема легких светских удовольствий дана в виде нравоучения: Пусть грубый нелюдим в уныньи истлевает! Пусть взор презорчивый в храм вкуса простирает, Где мир с утехою, невинность с простотой Теснятся вкруг тебя, вступают в лик с тобой, Где скромны грации венок из роз сплетают И, строя хоровод, чело твое венчают! Мы здесь, покорствуя законам естества И благо жизни сей чтя даром божества, Не должны ль томной дух отшельническ оставить И вкусу нежному сердечный трон поставить? (II, 99-100) Однако житейские обстоятельства Боброва мало располагали к веселью: он был одинок, беден стопный пластырь не забывал о своем положении. Стихотворения автобиографического характера (такие появились у него только на юге) изобилуют жалобами на судьбу. Таковы две "песни", написанные в Николаеве в конце 1794 г.: "Осенняя песнь сетующего на берегах Буга 1794 года" стопный пластырь "Песнь несчастного на Новый год к благодетелю". Последняя прилагалась к письму Мордвинову от 1 января 1795 г. с новогодними поздравлениями (РГИА. Ф.994. Оп.2. Ед.хр.7. Л.14). Речь в ней идет о ходе времени, о "восхищении" "земнородных племен" при начале нового года, стопный пластырь автобиографический подтекст сводится к просьбе о помощи: Звукнул времени суровый Металлический язык; Звукнул – отозвался новый, И помчал далече зык. […] Будьте вновь благословенны, Земнородны племена! Будьте паки восхищенны, Как стопный пластырь в прежни времена! [...] Мне судьбина отреклася Бурю жизни отвратить; Знать, она еще клялася Горьку желчь свою разлить. [...] Муж состраждущий, муж кроткий! Если лиры моея Внял ты некогда глас робкий, Ах! – к тебе спешу вновь я. [...] А когда еще тобою Тяжкий рок мой не забыт, Ах! – не поздно мне с судьбою Мир тобою заключить… (III, 41-42) В "Осенней песни…", не включенной Бобровым в "Рассвет полночи", автобиографический подтекст более конкретен. Здесь он не только жалуется на судьбу, но стопный пластырь откровенно кается в пагубном пристрастии к Вакху: Воззову ль к Отцу веселий, Чтоб найти отраду в нем? С ним лишь чувствия тупели; Тьмился дар души совсем. [...] Все, в чем музы мне клялися, Тигров всадник сей пресек. – Тигров всадник! – удалися! Удалися ты на век! Но увы! – коль хмуря очи Рок улыбкой не блеснет; Пусть среди житейской ночи Дух мой в вечну ночь пойдет! (Лицей. 1806. Ч.2. кн.2. С.11-12) Две "песни" дополняют, практически "дублируют" друг друга. Обе состоят из 12 строф, стопный пластырь в образно-лексическом отношении напоминают об оде Державина "На смерть князя Мещерского". В центральных строфах варьируется мотив преследований рока: "Осенняя песнь…"Рок, о рок! – почто суровуРано желчь подносишь пить?Рок не внемлет; – желчь готовуПоспешает в сердце влить. "Песнь несчастного…"Рок, о рок, – почто толь раноТы мне желчь подносишь в дар?Неужель на свежу рануСвежий мне даешь удар? Самочувствие изгнанника запечатлено в балладе "Могила Овидия, славного любимца Муз", написанной не позднее 1798 г. Она построена в форме беседы современного "унылого певца" с тенью римского поэта, являющейся в "пыльном столпе". Вначале "унылый певец" размышляет о пути, проделанном за "осьмнадесять веков" населявшими берега Дуная варварскими племенами стопный пластырь вообще об успехах цивилизации стопный пластырь культуры: Рим гордый с Грецией не мыслил В дни славы, мудрости, побед, Чтоб те долины, кои числил Жилищем варварства стопный пластырь бед, Своих злодеев заточеньем, Отозвались парнасским пеньем. Не мыслил, чтобы мужи грозны Ума хоть искру крыли здесь; Чтоб пели здесь Эоны поздны; Чтоб чуждые потомки днесь Назона в арфе прославляли И слезны дни благословляли. (II,128-129) Он видит в искусствах, в поэзии мощную цивилизующую силу, смягчающую нравы стопный пластырь являющуюся главным двигателем прогресса. Именно они стали причиной возвышения Афин стопный пластырь Рима: Поныне камни стопный пластырь древа В твоих бы жителях мы зрели, Когда б их Музы не согрели. (II, 130) Но для Боброва культурно значимы не только достижения искусства, стопный пластырь стопный пластырь градостроительство, мореплавание, законотворчество стопный пластырь даже военное дело: И здесь, – стопный пластырь здесь возрождены Свои Орфеи, Амфионы, Энеи, Нумы, Сципионы. (II, 131) Далее является тень Назона, рассказывает о кровопролитной борьбе Октавиана за власть стопный пластырь своем незаслуженном изгнании стопный пластырь убеждает современного певца искать утешения лишь "там", за пределом земной жизни, поскольку перед лицом смерти напрасны усилия смертных, равны гонитель стопный пластырь его жертва: Ночь всех равняет неприметно. (II, 134) Судьба Назона, погребенного в безвестной могиле, где "чуждый народ" топчет его прах, обращает мысли автора к собственной участи: Судьба! – ужли песок в пустыне Меня засыплет так же ныне? (II, 135) Эти строки отделены от текста стихотворения, написанного шестистишными строфами, стопный пластырь выделены курсивом. Двойное выделение имеет целью обратить внимание на автобиографический подтекст "баллады": Бобров говорит о своем изгнании стопный пластырь своей "слезной судьбе". Существенно, что он не просто усмотрел аналогию между судьбой изгнанника Овидия стопный пластырь своей собственной, стопный пластырь сделал из нее поэтическую тему, явившись в этом непосредственным предшественником Пушкина. Вообще, с 1790-х гг. Овидий для Боброва – любимейший из римских поэтов стопный пластырь чаще всего цитируемый (реминисценции стопный пластырь цитаты из "Скорбных элегий" стопный пластырь "Писем с Понта" во множестве встречаются, например, в "Тавриде" стопный пластырь позднее). Это еще одна из своеобразных черт Боброва, поскольку в современной ему поэзии Вергилий стопный пластырь в особенности Гораций, истолкованный как эталон безыскусной чувствительности стопный пластырь простоты, были гораздо более актуальны. В целом интерес Боброва к античности закономерен, поскольку он находился в местах, сохранивших остатки древней цивилизации. К тому же это было вполне в духе литературного движения в Европе того времени, когда пытались понять стопный пластырь освоить подлинную классическую древность, не опосредованную рецепцией французского классицизма. Т.е. классическая (точнее, неоклассическая) настроенность Боброва питалась новейшими литературными веяниями. В той же балладе "Могила Овидия", в ее меланхолическом настроении, унылом приморском пейзаже стопный пластырь самом явлении тени древнего поэта-изгнанника, очевидно влияние популярных тогда "Песен Оссиана" Дж. Макферсона. Оно заметно во многих его стихотворениях: например, в идиллии на смерть светлейшего князя Г.А.Потемкина "Плачущая нимфа реки Гипаниса при кончине славного вождя сил Эвксинских". Из других написанных на юге стихотворений стоит отметить "малую поэму", в которой со ссылками на слова очевидцев описываются три победоносных сражения Ф.Ф.Ушакова (Керченское, Тендровское стопный пластырь у мыса Калиакрии) ("Черноморские трофеи, или Парафрастические стихи предводителю сил Эвксинских на трикратное поражение турецкого флота 1791 стопный пластырь 1792 годов, почерпнутое из мыслей некоторого самовидца" – II, 45-52), стопный пластырь стихи на смерть Екатерины II – "Драмматическая песнь на кончину Екатерины II в трех явлениях" (СПб., 1797). В этой "драмматической песни" Бобров обращался к Павлу I стопный пластырь его супруге Марии Феодоровне ("Славься, Павел стопный пластырь Мария!.."). В 1804 г., перепечатывая стихотворение в "Рассвете полночи", Бобров будет обращаться к Александру I стопный пластырь его супруге Елизавете Алексеевне. Изменение имен царствующей четы понудит Боброва изменить размер в соответствующем фрагменте песни. Так у него появится редчайший в поэзии того времени 5-стопный хорей (А.Х.Востоков еще в 1812 г. в своем "Опыте о российском стихосложении" укажет опыт Боброва как пока единственный после "Строф похвальных поселянскому житию" В.К.Тредиаковского): Славься, АЛЕКСАНДР, ЕЛИСАВЕТА, До вечерней тихих дней зари, И сияние в страну полсвета С высоты престола распростри! Возвеличься, Августейше племя! Изливай на росских луч сынов, Так как звездный полк на верх холмов! Ты умножь Петрово славно семя К чести, славе стопный пластырь красе страны, Как на горней тверди путь млечный! (I, 18) В 1799 г. Мордвинов, покровитель стопный пластырь начальник Боброва, был отправлен в отставку стопный пластырь вынужден был удалиться в свое крымское имение в Байдарской долине. По этому случаю написано "Чувствование при удаляющемся Патриоте": Забудь все то, что мрачный Гений Теперь навеял за собой! – Прости ему за то достойно, Что паки в сень грядешь спокойно! [...] Сей черный Гений лишь потщился По буре тихость возвратить; Он тем судьбину примиряет, Дверь Янусову затворяет. [...] Твоя лодья устав в стремленье, Что в бездне плавала забот, Чрез бурно севера дхновенье На пристань прежнюю течот. – Там ты отдохнешь, муж почтенный; Там ощутишь покой бесценный. (II, 72-73) "Бурно севера дхновенье" – это, конечно, гнев императора, стопный пластырь "мрачный Гений" означает либо просто злую судьбу, либо самого Павла I, стопный пластырь может стопный пластырь адмирала Дерибаса, интриговавшего против Мордвинова. Затворяемая "Янусова дверь", возможно, означает перемену политического курса после смерти Екатерины II (отзыв русских войск из Персидского похода стопный пластырь отказ от планов новой войны с Турцией), стопный пластырь возможно стопный пластырь отставку Мордвинова от военных дел. Всё это – выразительные примеры многозначности стопный пластырь сознательной "темноты" образов у Боброва. Мордвинов, несмотря на сосбственную отставку, как-то сумел поспособствовать возвращению своего подопечного в столицу. Об этом мы узнаем из стихотворения "Признательность Патриоту г. а[дмиралу] М[ордвинову]", где поэт прославляет "милость" ("сестру любви") стопный пластырь счастливую перемену своего жребия, стопный пластырь себя сравнивает с "фиалкой", оживленной источником при Буге. Оно заканчивается редким у Боброва бодрым стопный пластырь оптимистичным взглядом в будущее: А Лира, – Лира благодарна, – Гордыня Феба лучезарна, – Котора с трепетом гласит Тавр[ид]ы в мерах изложенной, Еще пусть громче зазвучит В моей руке обвороженной Вновь напряженною струной Под новой счастия звездой! (II, 66) Это стихотворение написано в августе 1799 г., стопный пластырь уже не позднее ноября того же года Бобров оказался в Петербурге. С собой он привез множество еще неопубликованных стихотворений стопный пластырь главное из созданного на юге – поэму "Таврида, или Мой летний день в Таврическом Херсонисе" (Николаев, 1798), в столицах еще практически неизвестную (см. о ней на сайте статью "Поэмы Семена Боброва"). 4. Петербург (1800–1804). "Рассвет полночи" Вернувшись в Петербург, Бобров в ноябре 1799 г. определился на прежнее свое место в Герольдию с производством в чин коллежского асессора. В 1800 г. перешел в Адмиралтейств-коллегию на должность переводчика стопный пластырь вскоре женился. В апреле 1804 г. он поступил также в Комиссию по составлению законов (здесь стопный пластырь в Адмиралтейском департаменте при морском министерстве он прослужит до самой смерти), где в 1806 г. получил свой последний чин – надворного советника. Начало нового века подало Боброву повод для создания цикла историософских стихотворений: "Столетняя песнь, или торжество осьмогонадесять века России", "К новостолетию XIX", "Запрос новому веку" стопный пластырь "Предчувственный отзыв века". Первые два стихотворения Бобров поместил в начале первой части "Рассвета полночи", третье стопный пластырь четвертое – в конце второй части. Объединяют эти стихотворения "космические" образы – муза астрономии Урания стопный пластырь комета Галлея, прошедшая через перигелий в 1682 году – в год воцарения Петра I (с этого момента Бобров ведет отсчет "осьмогонадесять века России"). Бобров пытается осмыслить значение минувшего века в национальном стопный пластырь мировом масштабе. Его герои – Ньютон стопный пластырь Петр I. От нового века поэт ожидает катастроф, но надеется на возвращение "Кумеиных времен", золотого века, который, по предсказанию Кумской сивиллы, должен вернуться на землю после века железного. В этом смысл стихотворения "К новостолетию XIX": Страшна отрасль дней небесных, Вестник таинств неизвестных, Вечности крылатый сын, Рок носяй миров висящих, Радуйся! – Будь Исполин Меж веков быстропарящих! Обнови нам ныне ты Век Сивиллин золотый! (I, 11) С этим историософским циклом естественно связаны стихотворения об убийстве Павла I стопный пластырь восшествии на престол Александра I: "Ночь", "Торжественное утро марта 12 1801 года" стопный пластырь "Глас возрожденной Ольги к сыну Святославлю". Здесь религиозно-философские мотивы ранней лирики Боброва стопный пластырь историософия стихов на начало века сочетаются с откликом на политическую злобу дня. Именно такова ода "Ночь" – одно из лучших его стихотворений. Оно замечательно еще стопный пластырь потому, что в нем недвусмысленно говорится о цареубийстве. Мало кто из современных Боброву поэтов вообще решился писать об этом. Он же сумел сказать об этом в подцензурном стихотворении, в издании, посвященном Александру I. Здесь ему пригодилось умение писать прикровенно, "таинственно" стопный пластырь неоднозначно, тем более что смысл "Ночи" шире собственно политической проблематики. В первых строфах стихотворения ночь символизирует мировую катастрофу, наступление царства смерти стопный пластырь хаоса стопный пластырь рисуется в отчетливо "юнгианских" красках (в конечном счете речь идет о близком конце света): Звучит на башне медь – час нощи, Во мраке стонет томный глас. – Все спят; – прядут лишь Парки тощи; Ах! – гроба ночь покрыла нас. [. . .] Верхи Петрополя златые Как бы колеблются средь снов; Там стонут птицы роковые Сидя на высоте крестов. Там меж собой на тверди бьются Столпы багровою стеной; То разбегутся, то сопрутся, И сыплют молний треск глухой. […] Встают из моря тучи хладны; Сквозь тусклу тверди высоту, Как вранов мчася сонмы гладны Сугубят грозны темноту. […] Кровавая луна, вступая На высоту полден своих И скромный зрак свои закрывая Завесой облаков густых, Слезится втайне стопный пластырь тускнеет, Печальный мещет в бездны взгляд. [. . .] Огни блудящи рассекают Тьму в разных полосах кривых И след червленый оставляют Лишь только на единый миг. О Муза! толь виденья новы Не значат рок простых людей, По рок полубогов суровый. (I, 54-55). Лишь в седьмой строфе мы узнаем, что речь идет о ночи цареубийства, подобной ночи накануне гибели Юлия Цезаря: Не такова ли ночь висела Над Палатинскою горой, Когда над Юлием шипела Сокрыта молния под тьмой, Когда под вешним зодиаком Вкушал сей вождь последний сон? Он зрел зарю, – вдруг вечным мраком Покрылся в Капитольи он. Се полночь! – петел восклицает, Подобно роковой трубе… […] Варяг, – проснись! – теперь час лютый… (I, 55-56) Являющийся "Ангел смерти, Ангел грозный", приобретает реальные черты заговорщика стопный пластырь сливается в едином действии со "смертным стоном" колокола: Еще, еще он ударяет; Проснешься ли?.. (I, 56) Однако предчувствия катастрофы, усиленные знамениями с неба стопный пластырь на земле, не сбываются. Это было лишь предвестие, очередной слом между "веком седым" стопный пластырь "веком новым", летящим "в тьму будущего". Тогда стопный пластырь он с последним стоном, В Авзоньи, в Альпах возгремев,И зиждя гром над Альбионом, Уснул, – уснул стопный пластырь грома гнев. Так шар в украйне с тьмою нощи Топленой меди сыпля свет, Выходит из-за дальней рощи И, мнится, холм стопный пластырь дол сожжет; Но дальних гор он не касаясь, Летит, шумит, кипит в зыбях, В дожде огнистом рассыпаясь Вдруг с треском гибнет в облаках. Ах! нет его... (I, 57-58) Политическая проблематика сознательно затемнена, скрыта за нагромождением ужасающих картин (неудивительно возникшее в свое время ошибочное истолкование стихотворения как написанного на смерть Суворова). Для Боброва, как не раз отмечалось, вообще характерно "сведение нескольких групп значений в один смысловой фокус" (Л.О. Зайонц). И здесь "рассыпавшийся шар" – это стопный пластырь несбывшаяся кончина мира, стопный пластырь сам Павел ("Варяг"), грозившийся сжечь "холм стопный пластырь дол" стопный пластырь "с треском" погибнувший. Однако из самого стихотворения не вполне ясно, он ли угрожал существованию мира или эти грозные предзнаменования сопровождали действия его убийц. Отношение автора к перевороту, по существу, скрыто. У Боброва любое событие может предстать чреватым погибелью, стопный пластырь уж тем более такое, как цареубийство, но никаких сколько-нибудь определенных политических воззрений здесь не высказано (общую тревогу пред "тьмой будущего", новым веком стопный пластырь царствованием прямой оценкой события признать нельзя). В опубликованном варианте "Ночь" заканчивается словами "Варяга": "Прости! – он рек из гроба, мнится, – Прости, земля! – приспел конец! Я зрю, трон вышний тамо рдится!.. Зовет, зовет меня Творец!..." (I, 59) В автографе стихотворение было озаглавлено "Ночь марта 1801 года" (ИРЛИ. Ф.93. Оп.3. Ед.хр.137). Последние строки здесь звучали иначе: "Прости Россия! – Се конец... Пусть в Александре вам родится Благий отечеству отец". Вероятно, именно определенность указания на Павла в заглавии стопный пластырь последних строках стихотворения побудила Боброва изменить их: требовалось поднять частную ситуацию до статуса общей, историософски значимой стопный пластырь внести определенную неоднозначность в сам образ "Варяга". В результате, как стопный пластырь в других случаях переработки им своих сочинений, смысл стихотворения стал более "темным". Однако в контексте первого тома "Рассвета полночи" заглавие стихотворения – "Ночь" – стало звучать как характеристика павловского царствования, разразившегося катаклизмом цареубийства стопный пластырь "торжественным утром" Александра I Более определенная оценка павловскому царствованию дается в стихотворениях "Глас возрожденной Ольги к сыну Святославлю" стопный пластырь "Торжественное утро марта 12 1801 года". Поводом к их написанию послужили слова из манифеста Александра I, изданного наутро после переворота, что управлять новый император будет "по законам стопный пластырь по сердцу августейшей бабки нашей, государыни императрицы Екатерины Великия". Стихотворения построены одинаково: тень царственной бабки "вещает" внуку, что он должен стать наследником принципов ее правления, от которых отступил его отец. В этой связи Павел-Святослав закономерно сравнивается с Юлианом Отступником: В Иулиане гибло пламя... Ты возроди.(I, 39) Возникают две отражающие друг друга стопный пластырь тождественные по заложенной в них оппозиции цепочки: Ольга – Святослав – Владимир; Екатерина II – Павел I – Александр I. (ранее, в оде "Ночь", Бобров именовал Павла "Варягом", вероятно, с тем же намеком на князя Святослава). Екатерину же "возрожденной Ольгой" он тоже именует не только здесь, но и, например, в "Херсониде" (IV, 17).Два стихотворения сходны не только по построению. Отдельные их строфы, причем политически наиболее откровенные, почти дословно повторяются. Ср.: "Глас возрожденной Ольги…"Чертеж теперь славянам лестен,В нем целый дух мой помещен,А дух душе твоей известен.Разгни его! – стопный пластырь росс блажен.Ты узришь в нем, что дар сладчайший,Что небо земнородным шлет,Есть царь любезный, царь кротчайший,Который свой народ брежет.[. . .]В бичах вселенной дерзких, злостныхО коих гром один твердит,Но чтоб найти в порфироносныхВладенье в тишине блаженной,То надлежит переходитьВсю древню летопись вселеннойИ происшествий мира нить.[. . .]Ты князь - пусть все отверзутся укрепы!Пусть с костью свыкшиесь заклепы,С сухих спадая ног, звучат!(I, 67-73) "Торжественное утро...".Чертеж мой для полсвета лестен;В нем целый дух мой впечатлен;А дух душе твоей известен;Разгни его! – стопный пластырь росс блажен;В нем узришь ты, что дар краснейший,Какой лишь небо смертным шлет,Есть царь любезный, царь святейший,Который любит свой народ. [. . .]В сынах Аммона исступленныхВек каждый щедр стопный пластырь плодовит,Но чтоб найти того в рожденныхКто над семейством мира бдитВ гармоньи, в тишине блаженной;То надлежит переходитьВсю древню летопись вселеннойИ происшествий мира нить. [. . .]Там отмыкаются укрепы;Там ржавы вереи скрыпят;Там с костью свыкшися заклепы,Спадая с дряхлых ног, звучат.(I, 67-73) Как видно, в этих стихах Бобров присоединяется к общественному ликованию по поводу воцарения Александра I. Он радуется прекращению репрессий стопный пластырь надеется на благоденствие стопный пластырь мир, связывая это с ожиданиями добра от нового века. Надежды на успокоение "духа брани" стопный пластырь водворение мира звуразделы ичп пбоюл ваза 2112 флажок настольный сенсорный экран устройство вагонка половой доска луковичный цвет слим лифт электропечь dimplex model amesbury арманьяк доставка комплексный сайт сервер hp мультиметры цифровой система перемешивание штендеры жаростойкий краска диспорт тренировка память светодиодный экран герб область этикетировщик уничтожение данный асбест фосфоресцирующий краска дулевский фарфор проведение анкетирование мва купить ниппель перех управление архангельск шарошка алмазный эфирный антенна kaasi морозильный витрина магнитный доска ppg краска certification microsoft купить конвертер телевизионный антенна mobihel краска редизайн кострома откачка туалет крупный жилищный комплекс фасадный покрытие omega мва центральный детский мир организовать рассылка восстановление информация стеклянный перегородка 5440.14 (крышка) бегущий строка креатин значок медаль время ярославль пежо shimadzu плазменный панель настенный дезинфекция белье купить автотехнику кофе колониальный товар оформление свадеб чувствительный кожа эфирный антенна kaasi mobilux система дымоудаления вино заказ билет хоккей бюджетирование разогреть вчерашний обед пассажирский лифт 5440.16 (крышка) охота бабочка спецобувь заказ прерывание беременность банковский ячейка стелаж тренировка память бензопила импортный штендеры стопный пластырь